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　　公元7世紀早期，伊斯蘭教打敗了拜火教，阿拉伯人征服了波斯。如果人們確實是借助文學來認知一個國度，那么，對一度在庫爾德斯坦和呼羅珊省之間的這片沙漠上繁榮昌盛的高雅藝術，奧瑪開陽（波斯詩人，天文學家，約1025—1133———譯者注），一個尼沙普爾做帳篷人之子的作品能逐步地展現出來。一個數學家（指花拉子密，原名穆罕默德·伊本·穆薩，780—850。阿拉伯人，著名的數學家、天文學家，其著作《積分和方程計算法》是世界上第一部代數學專著。“代數學”一詞即從此書名中一詞演化而來———譯者注）歌頌愛情的歡愉和陳年佳釀的甜美，用四行詩和代數學構造了他的全部人生。在教育的殿堂里授業解惑的是如此睿智的人物，只有那些十分完善和成熟的文明才有資格擁有。

　　以下例子同樣令人吃驚：

權力也是大多數政治活動的動機。所謂政治活動，是指它的最廣義的意義而言。我并不是說，一個大政治家不關心公眾的福利；反之，我相信他是一個富有父母情感的人。但是，除非他也有極強烈的對權力的愛，他將不能支持下去作政治事業成功上的必不可少的工作。我認識許多高尚的社會服務家；但是，除非他們有很大的個人的野心，否則他們所努力的公益事業很難完成。林肯在某次危急的時候，向兩個反對派的參議員談話，開始和收尾都用了下面一句話：“我是美國的大總統，賦有偉大的權力。”當時他說這句話的時候，肯定會感到幾分的愉快，那是用不著懷疑的。一切的政治，無論為善為惡，都有兩種重要的力量，即經濟的動機和對權力的愛，若想用弗洛伊德主義來解釋政治，在我看來，是一種錯誤。

來滿足它們。是吧？

今就所憶者雜取而粗明之，不能細也。

2020-09-07 　　類似的一個夢是某人夢見池塘里有許多魚，他想抓凡條吃，卻發現那些魚長得極為難看，讓人惡心。

2020-09-07 美國學者維克多·尼從20世紀80年代市場轉型的角度來探討中國的社會分化問題，建立了中國階層分化的“市場轉型理論”，從權力的角度論證了政治不平等的弱化。在對中國農村的抽樣調查資料進行分析的基礎上，他認為中國從計劃體制向市場經濟體制轉變的過程必然引起社會分層機制的根本變化，以往以權力作為分層機制的狀況將轉化為以市場作為社會分層的新機制，從而提出了“權力”貶值的假設。維克多·尼：《市場轉型理論：國家社會主義從再分配到市場》，載《國外社會學》，1996年第5/6期。

2020-09-07 在探求知識中，文化素養若被融化而獲得成效，必能構成人們思想和欲望的特性，并使它們至少有一部分同廣闊的非個人的事情相連，而不是僅僅同個人直接的重要事情關聯。當人們憑借知識而獲得某種能力時，他會以有益于社會的方式運用這種能力，這是完全可以想像的。狹隘的功利主義教育忽視了人的理想訓練與技術訓練的同等必要性。未經訓練的人性中存在著許多野蠻因素，它會以各種各樣的方式或輕或重地表現出來。如小學生中欺辱新生，或戲弄那些穿著特別的人。很多婦女（還有不少男人）背后說長道短，令人煩惱。西班牙人喜歡斗牛，美國人喜歡打獵和射擊。同樣殘酷的沖動以更嚴重的形式展現在德國對猶太人的殘殺和俄國對富農的迫害。所有的帝國主義為殘酷的沖動提供了機會，而在戰爭中則變成神圣的國民天職之最高典型。

2020-09-07 類似的，在別的許多場合，我憑它們就能劃分各類事物的那種特質。對于功能我只注意

2020-09-07 任疇等人的行動還真快，狄路垂剛剛趕到現場，他們便也到了。