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          “道”并不是價值中立的;它取法于“自然”,它也因此以“自然”為它的價值導向。“道”的詞源學意義在于“導”,而“導”是從某一目標性的情境或趨向說起的一種動勢。與“道”的動詞詞源相應,“自然”作為“道”所要導引的一種趨向或情境有其形容詞的詞源,它的原初意義在于本來如此、自己如此。對“自然”的“本來如此”、“自己如此”的內涵作某種引申,“道”隨之有了“素”、“樸”、“白”或“純白”的價值取向。這價值取向在老子那里可扼要地歸結為:“見素抱樸,少私寡欲,絕學無憂” ;同樣,它在莊子這里也可扼要地歸結為:“明白入素,無為復樸,體性抱神” 。所謂“明白入素,無為復樸,體性抱神”,即是說,要明了“白”的意趣,進入“素”的境地,虛靜無為,回復“樸”的本性,體悟天性的真率,守持精神的專一。

          A庫爾提烏斯,公元一世紀的羅馬歷史學家。

          現在,有些家長習慣于把自己的意愿強加在孩子身上,希望他們成為這個家那個家,其實孩子自己未必喜歡。家長們應該把選擇興趣的權利還給孩子,讓他們自由選擇,自由發展。

        那沒有被把握為精神的絕對本質只是抽象的空虛,同樣那沒有被把握為這種〔圓圈式〕運動的精神也只是空話或空的名詞。

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        性子急的蘇格拉底先開口:“你們怎么回事,一天只能找到兩三個有石頭的房間?” 

        那么,這種意義上的科學跟危機(或革命)時期的科學就形成了對照。在革命時期,

        和生活方式,給整個神經和思想系統催眠,目的是為了把這些思想從和其它思想的競爭中解

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        2020-09-07 我一直和你們談得相當隨便,但我所指的都是極其生動的事情,是一種真正的解放――從整個世界、整個宇宙獲得解放,這樣無論你們發生什么事情,你們都不再擔心;無論發生什么事情,也好象不再重要。任何人,無論男人或女人,其靈魂深處都有一種激情,一旦擁有了它,你就不會再在乎充斥于我們生活中的各種瑣事。你們就能這樣生活――自由地、開朗地生活!你們將發現,一旦你們不再有“伯”字,你就能與他人更親密地相處,你們能在不同程度上享受到友誼的樂趣。整個世界因而會更有趣、更生動,因而也更有價值。無論曾經體驗過這種激情的人是誰,他都知道它比通過其它方式得到的東西要好得多。這是一個古老的秘密――所有的老師都教過但牧師們卻將它忘記了;它就是與這個世界密切聯系的秘密,而不要筑一道堅硬的自我之墻以致你看不到墻以外的精彩世界。道德家們總以為“我是多么道德啊!”,實際上他與其它人一樣也是個自我主義者。在一個不道德的世界中,你無法獲得自由和幸福的生活,它只能存在于已拋棄了恐懼的世界,因為忍受一點傷害是值得的――它來自于對有比避免傷害更有利的事情這一事實的認識――這就是一種人類與世界的緊密融洽關系;一種熾烈的愛,也就是一種灼熱的、強烈的象是個人的然而卻也是屬于大眾的情感。如果你能獲得這一切,你就懂得了幸福生活的真諦。三.如果我們想幸免于這個黑暗時代

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