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　　在惠施宣講他的-個事中第一事和第十事的時候，他是在講超乎形象的世界。他說："至大無外，謂之大一。"這是照至大本來的樣子來說它是個什么樣子。"把愛萬物，天地一體也。"這是說至大是什么構成的。這句話含有"一切即一，一即一切"的意思。"一切"即"一"，所以"一切"無外。"一切"本身就是至大的"一"、而由于"一切"無外，所以"一切"不能夠是經驗的對象。這是因為，經驗的對象總是站在經驗者的對面。如果說，"一切"能夠是經驗的對象，那就一定也要說，還有個經驗者站在"一切"的對面。換句話說，一定要說"一切"無外而同時有外，這是個明顯的矛盾。

帕特的第一次戰爭就發生在塔奈沙爾附近。胡馬雍的兒子阿克巴爾在.. 1550

　　我們的一個個思想的前期后續不是任意形成的，受著定律支配——有時候是聯想律，有時候是和我們的思考中的目的相關的一些定律。（這是決定論在心理學上的應用，有重要意義。）

格：是這一類。

可是，諸葛英萬萬沒有想到，一個剛剛離婚的女人最近居然把蒯祺弄得昏頭昏腦。她人長得漂亮，有著一般“女光棍”的“不知廉恥”的勁頭，把蒯祺降服了。有一天，就像跟他要一件新奇首飾一樣，她要求跟他結婚。

2020-09-07 　　當然，在威利斯的后繼者那里煙和焰的意象已消聲匿跡，但是為了形成有條理的成果依然在借助意象。這些意象愈益具有功能性質，愈益駐足于關于循環和升溫的重大心理學觀念中，愈益遠離威利斯曾借用的宇宙圖像。例如，布爾哈夫及其著作的注釋者范·斯維騰（Gerard van Swieten）認為，踩狂癥十分自然地成為最高程度的憂郁癥，這不僅僅是經常性的變形所造成的，而且是必然的機能運轉的結果；在憂郁癥中滯積的腦液在一段時間后會活躍不安，因為內臟中的黑膽汁會因靜止不動而變得"愈并苦澀"，其中會形成酸性更強的和毒性更強的成分，這些成分被血液輸送到大腦，就引起了躁狂癥患者的強烈不安。因此，躁狂癥與憂郁癥僅僅是程度上的差異，躁狂癥是憂郁癥的自然后果，出于同樣的原因，因而通常受到同樣的治療。在霍夫曼（Frledrich Hoffmann）看來，躁狂癥和憂郁癥的統一是運動和沖擊規律的結果。但是，在他那里，純粹的力學原則變成了生命和疾病發展的辯證法。憂郁癥實際上以靜止為其特征。換言之，或調的血液充滿了大腦。血液在大腦里必須循環流動，但卻因濃重而易于阻滯。如果說血液的濃重阻滯了運動，那么它有時也會造成更強烈的沖擊。大腦、大腦血管、腦體受到的刺激越強烈，就越有抗拒性，因此越容易硬化。這種硬化使濃稠的血液更猛烈地倒流。這種運動越來越強烈，很快就卷入了那種躁狂癥的騷動。這樣，我們很自然地從一種靜止的充血的意象過渡到干、硬、急速運動等意象，其結果是，為了忠實干這種功能統一體的真正組織者--圖像式觀念，古典力學的原則在每一階段都受到修正和扭曲。

2020-09-07 30名議員簽名

2020-09-07 如果意識沒有忍受過絕對的恐懼，而只是稍微感到一些緊張或驚惶，那么那否定的存在對于它還是一個外在的東西，它的整個靈魂還沒有徹頭徹尾受到對方的感染或震撼。它的自然意識的全部內容既然沒有動搖，則它本身仍然還有一種特。。

2020-09-07 ，從道派生出來的每一具體事物都是“偏”

2020-09-07 　　盡管人類在智力上高于其它一切動物，但是不能認為人類必須服從的自然法則與人 們看到的普遍存在于生物界其它部分的自然法則有本質的區別。人類的增長可能比大多 數其它動物要慢，但是要養活人類，食物是同樣必不可少的；要是人類的自然增長力超 過有限的土地所能長期提供食物的能力，那么，人類的這種增長就必然經常為獲取生活 資料的困難所阻礙。