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　　我可以再舉一例來說明，一種構造的起源顯然是完全由于使用或習性的作用。某些 美洲猴的尾端已變成一種極其完善的把握器官，而當作第五只手來使用。一位完全贊同 米伐特先生的評論者，關于這種構造說道，“不可能相信，在任何悠久的年代中，那個 把握的最初微小傾向，能夠保存具有這等傾向的個體生命，或者能夠惠予它們以生育后 代的機會”。但是任何這種信念都是不必要的。習性大概足以從事這種工作，習性差不 多意味著能夠由此得到一些或大或小的利益。布雷姆（Brehm）看到一只非洲猴（Cer-c opithecus）的幼猴，用手攀住它的母親的腹面，同時還用它的小尾巴鉤住母猴的尾巴。 亨斯洛教授（Prof.Henslow）伺養了幾只倉鼠（Mus messorius），這種倉鼠的尾巴構造 得并不能把握東西；但是他屢屢觀察到它用尾巴卷住放在籠內的一叢樹枝上，來幫助它 們的攀緣，我從京特博士那里得到一個類似的報告，他曾看到一只鼠用尾巴把自己掛起。 如果倉鼠有嚴格的樹棲習性，它的尾巴或者會像同一目中某些成員的情形那樣，構造得 具有把握性。考察了非洲猴幼小時的這種習性，為什么它們后來不這樣呢，這是難以解 答的。這種猴的長尾可能在巨大的跳躍時當作平衡器官，比當作把握器官對于它們更有 用處吧。

下垂，（在這里，病人的敘述稍為猶疑一下），其中一邊比另一邊垂得更低。我興高采烈，

　　如果在你的工作單位有兩個人，一個緩慢，按部就班，且可靠，另一個則是動作快，且辦事還算牢靠，那么動作快且牢靠的人會在組織中一直往上爬，升遷的速度比那緩慢且按部就班辦事的人快。緩慢且持續固然很好，但動作快且牢靠則更勝一籌。

③矯：假托。　布命于下：教訓下面的臣民。帝伐之惡：上帝清算他的罪惡。龔：與“用”通，因而。　龔喪厥師：因而喪失了他的民眾。

讓我們摘錄由這夢的特征（即將概念內容投射為影像的力量）所學到的東西。我們也許

2020-09-07 ③。不過他是從右邊、從神學觀點去了解浪漫主義，把它了解為對于上帝的向往與追求。

2020-09-07 類與不類，相與為類，則與彼無以異矣CL.雖然，請嘗言之。

2020-09-07 　　于是，每個公民都被分給一張票，每個公民在投這張票時都可以不讓別人知道他的意見是什么。同時，關于收票、計票、比較數字等等，還確定了一些新的手續。但是所有這些都未能防止負責這項職務的官吏們的忠誠不經常受到懷疑。最后，為了防止投票的舞弊與交易，還制定過種種禁令，而票數目之多卻正好表明了它們的無效。

2020-09-07 　　莊子笑曰，周將處于材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免于累。若夫乘道德而浮游則不然。”

2020-09-07 　　認識論本身的道德價值：